• प्रशिक्षण कार्यव्रmम

    प्रशिक्षण कार्यव्रmम सम्पन्नमंगोल नेशनल अर्गनाईजेशन सोलुखुम्बु काठमाडौं सम्पर्क सभा प्रचार–प्रसार बिभागको रोहबरमा एक औपचारिक तथा महŒवपूर्ण प्रशिक्षण कार्यक््रmम च्।ए गार्डेनको सभा हल चाबहिल ....

  • मंगोल सिपाहीहरु

    एमएनओले एक समय मंगोल सेल्भासन आर्मी भनेर तयार गरेको थियो तर अहिले खारेज गरिसकेको हो .

  • मंगोल सभा सम्पन्न

    २१ औँ शताब्दी अहिन्दु मुलवासी मंगोल मुक्तिको शताब्दी हुनेछ भन्ने महान नारा र उद्देश्यका साथ यहि बैशाख ६.....

  • कार्यकर्तालाई प्रशिक्षण

    एक कार्यक्रममा मंगोल नेशनल अर्गनाइजेशनका केन्द्रिय प्रबक्ता वीरलाल राई प्रशिक्षण कार्यक्रममा ब्यस्त

Friday, July 9, 2021

 
The Emergence of a Mongol Race in Nepal
Nepal’s 80% of the population are Mongols, who are the country’s indigenous peoples. Nepalese belong to Chineses' group. They just look like
Chinese. China's rise will bring all the brothers together. Celebrate Maoist victory in Nepal. Throw away the Hindu trash.

The Emergence of a Mongol Race in Nepal
Susan Hangen
Ramapo C

Race is a highly malleable framework of identity, and it should be understood in relation to particular times, places and processes. Usually race is imposed upon marginalized groups by powerful elites, rather than initiated by those groups. Although race has typically been mobilized to justify and uphold social inequality, recently in Nepal race was used in a political movement to oppose those in power.
In Nepal, race was never used by the state to understand or classify citizens. This challenges many scholars’ assumptions that race is always hegemonic. The Nepalis who identified themselves as a race were rejecting rather than replicating the dominant ways in which they had been classified. This challenges the assumption that marginalized groups are required to speak in the language of the powerful to gain recognition and change their position in society.
The Politics of Identity
During the 1990s, some ethnic groups in Nepal—including Gurungs, Magars, Rais, Limbus and Sherpas—began asserting that they all belong to a Mongol race. Previously, each of these groups was primarily identified as belonging to a jati, a term that means both a caste and ethnic group. Their adoption of this racial identity was inspired by the platform of a small political party called the Mongol National Organization (MNO), which sought to unite and mobilize these social and ethnically diverse people, in part to make major political changes that would increase their social, economic and political power.
The MNO argued that Nepal’s linguistically and culturally diverse population is composed of two racial groups, the Aryans, who are caste Hindus, and the Mongols, who are the country’s indigenous peoples: while the Aryans form only 20% of the population, goes the argument, they dominate the state and oppress the Mongols, who comprise 80% of the population. The MNO’s presentation of Nepal’s population in racial terms was initially unfamiliar to people in the area of rural east Nepal that became the party’s stronghold; as many people remarked, “before the MNO came here, we did not know we were Mongol.”
A racial identity was not imposed upon the people that the MNO sought to unite as Mongols. The MNO selected race over more dominant forms of identity circulating in Nepal. What made race, rather than some other form of identity, salient for this political party to promote? What can we learn from this case about when and why the process of racial identification might appear to be an effective political strategy for groups of people seeking recognition?

History of Race in Nepal 

In order to understand how deploying race appeared to be an effective political strategy, it is important to examine how race was discussed in Nepal. The racial labels that the MNO adopted were first transmitted in Nepal through social science writings. In the late 19th and early 20th centuries, Western scholars began using the terms Mongols and Aryan, which hail from 18th and 19th century ethnology, to describe Nepal’s population.
This “scientific” perspective connected the numerous groups of people in Nepal to two of several racial divisions that purportedly exist throughout the world. These racial concepts were later adopted in social science textbooks used in college and grade schools; public education expanded in the 1960s and educated Nepalis gained some familiarity with this construction of race. Nepali social scientists also used these racial terms to describe their country’s population in their scholarly writings.
Race also was known in Nepal in terms of the “martial races” that British colonizers in India developed to justify recruiting particular ethnic groups into its army. Many of the ethnic groups that the MNO identifies as Mongols were labeled martial races by the British and targeted as prime candidates for recruitment.
Despite the inclusion of racial ideas in Nepali social science discourse and the circulation of the martial race concept, race was not part of the everyday vocabulary of identity in Nepal until very recently. People did not refer to themselves with these racial terms, which remained an arcane kind of knowledge, detached from how people viewed themselves and their fellow citizens. Although race was an authoritative discourse, backed by social science, it never became a hegemonic system of classification that was accepted as a natural and inevitable way of viewing Nepal’s population. In large part, this was because the Nepali state used the categories of caste, language, religion and ethnicity rather than race in its efforts to classify its citizens.
Rejecting State Policy, Seeking International Attention
What did it mean for the MNO to appropriate these racial concepts? Because the state had not used race, the MNO’s adoption of race had oppositional meanings. By identifying as Mongols, the MNO and its supporters explicitly opposed the state’s categorization of their people as castes or ethnic groups. The MNO invoked the scientific authority associated with race as a way of rejecting the state’s classification system.
The MNO also believed that adopting a racial identity would help them to bring international attention to their political cause. Race appealed to the MNO as a global language of identity. As presented in social scientific discourse, race is conceived as a universal framework for understanding human diversity, encompassing the entire world’s population. By using the term Mongol, the MNO transformed the people they sought to mobilize from fragmented and obscure ethnic groups into a united and globally recognized race. The MNO argued that Nepal’s Mongols were connected to Mongols throughout the rest of the world who would be sympathetic to their plight. Like the concept of indigenous peoples, race may increasingly serve as a framework through which minorities make political claims, to the extent that it is acknowledged and validated through international institutions like the UN. Thus international ef-forts to expunge racism may reinforce the salience of race as an identity.
Ironically, outside Nepal, the term Mongol continues to primarily signify citizens of Mongolia rather than members of a racial group. For most in the world, the use of Mongol as a racial term sounds antiquated. Thus the MNO’s appeal to its fellow Mongols is unlikely to be heard or understood.
Note: Susan Hangen is the author of “Race and the Politics of Identity in Nepal” published in Ethnology 44(1):49–64 on which this commentary is based.
The Mongol National Organization flag represents a political party in Nepal that sought to unite and mobilize diverse castes and ethnic groups as a Mongol race to rally political changes.

Monday, August 20, 2018

"एम.एन.ओ. बाहुन क्षेत्रीहरु का निम्तित्त चिलाउने काउसो भएको छ ।" ----------------- प्रेसिडेन्ट मेचे

मंगोल नेशनल अर्गनाइजेशन केन्द्रीय सभाको इलाममा सम्पन्न भएको पाँचौं राष्ट्रिय महाधिवेशन बाट केन्द्रीय प्रेसिडेण्ट पदमा सर्वसम्मत मा चुनिनुहुने व्यक्ति हुन् - बुद्धलाल मेचेे । झापा मेचीनगर -३ मा एक सामान्य किसान परिवारमा जन्मनु भएका मेचे विगत २६ वर्ष देखि सक्रिय रुपमा संगठनमा लागिरहनु भएको छ । संगठनका संस्थापक प्रेसिडेण्ट युग पुरूष डा. गोपाल गुरुङको देहान्तपछि केन्द्रीय प्रेसिडेण्ट पदमा पुग्ने उहाँ पहिलो व्यक्ति समेत हुनुहुन्छ । एक इमान्दार, वफादार, निडर, हकी स्वभाव एबम् प्रखर वक्ता नेताको रुपमा संगठनमा परिचित हुनुहुन्छ । केन्द्रीय सभाको प्रेसिडेण्ट पदमा निर्वाचित हुनु भएको उनै बुद्धलाल मेचे सँग समसामयिक राजनीतिक एबम् संगठन को विषयमा मंगोल भिजनले लिएको छोटो अन्तरवार्ता ;
* सर्वप्रथम पाँचौं राष्ट्रिय महाधिवेशन बाट प्रेसिडेण्ट पदमा निर्वाचित हुनु भएकोमा यहाँ लाई हार्दिक बधाई .
---- तपाई लगायत मंगोल भिजन युनिटलाई धन्यवाद छ ।
* आजभोलि निकै नै व्यस्त हुनु हुन्छ होला होइन?
--- खासै व्यस्त छुइन, साथीहरु तयार भइसक्नु भयको छ । सय केजीको भारीमा ८९ केजी साथीहरुले बोक्नु भएको छ भने मैले ११ केजी मात्र भारी बोक्नु परेको छ । तर पनि युग पुरुष अमर डा. गोपाल गुरुङ
ज्यूले आफू जीवित छदै आफ्नो जीवनी लेखेर पूरा गर्छु भन्नुभएको काम विविध कारणले अधुरो रहेको छ । त्यो अधुरो रहेको जीवनी पूरा गर्ने तयारीमा जुटेको छु र यसैमा अहिले समय दिइरहेको छु ।
* डा. गोपाल गुरुङ तपाईंहरू माझ हुनुहुन्न, उहाँको अनुपस्थितिमा पाँचौं राष्ट्रीय महाधिवेशन सम्पन्न गर्नलाई कतिको समस्या र चुनौती आयो ?
- चुनौती र समस्या दुवै अवसर हुन् । चुनौती र समस्या भन्ने कुरा आउनु पर्छ र आउनु स्वभाविक पनि हो । चुनौती हिजो पनि आएको थियो, आज पनि आयो । भोलि पनि आउने छ । डा. गोपाल गुरुङकै निर्देशन र सहभागितामा चारवटा राष्ट्रिय महाधिवेशन सम्पन्न भई अभ्यासको रूपमा आइसकेकोले समस्या भएन । सबैजसो साथीहरुले डा. गुरुङ का पुस्तकहरू गहिरो किसिमले अध्ययन गर्नु भएको रहेछ । उहाँहरू बाट भरपूर मात्रामा साथ र सहयोग प्राप्त भएपछि सजिलै प्रकारले सम्पन्न गर्न सफल भयौं ।
* संगठन को पाँचौं राष्ट्रिय महाधिवेशन आउन अझै डेढ वर्ष समावधी छदाछदै अगाडि नै किन गर्नुभयो ?
--- युग पुरुष अमर डा. गोपाल गुरुङको २०७३ साल जेठ २८ गते दुःखद निधन भएपछि संगठनको नामोनिशान नरहने गरी धोस्त पार्ने षड्यन्त्र संघठन बाहिर देखि र भित्र बाटै व्यापक रूपमा चलखेल भयो । षड्यन्त्र त डा. गोपाल गुरुङ बिरामी छदा देखि नै भइरहेको थियो । तर बाहिर आउने हिम्मत कसैले गरेका थिएनन् । यसकारण संगठन बचाउन र ८० प्रतिशत अहिन्दु मूलबासी मंगोलहरुको भावी सन्ततिहरू को भविष्यमाथि खेलबाड गर्न नदिनका लागि मैले ठूलै कदम चाल्नुपर्ने बेला आइसकेको थियो । यसको निम्ति मैले २०७४ माघ १० र ११ गतेको केन्द्रीय सभाको बैठकमा संकट मोचनको निमित्त पाँचौ राष्ट्रिय महाधिवेशन ६ महिना भित्रमा गर्नुपर्ने प्रस्ताव राखे, जुन प्रस्ताव बहुमतले पास गर्यो । संगठन भित्र चामल र कनिका नछुटाई नहुने भइसकेको थियो । अलिक ढिलो गरिएको थियो भने संगठन ध्वस्त हुनेथियो । यसकारणले महाधिवेशन अगाडि सार्नु पर्यो ।
* इलाममै पाँचौं राष्ट्रिय महाधिवेशन गर्नुको कारण चाहिँ के हो नी?
--- एमएनओको उद्गम स्थल हो । सुरुवात इलाम बाटै गर्नु भएको थियो । बाख्रा को टाट्नामा स्कूल खोलेर शिक्षाको ज्योति छर्नु भएको पहिलोपटक इलाम बाटै हो । पटक पटक गरेर चुनाव लड्नु भएको एतिहासिक जिल्ला इलाम भएकोले डा.गोपाल गुरुङको अनुपस्थितिमा अन्तिमपटक गर्नै पर्ने थियो । साथीहरुले दूरदर्शी निर्णय गर्नु भयो, राम्रै भयो ।
* स्थानिय चुनावमा एमएनओले चुनाव चिन्ह नपाउनुको कारण चाहिँ के थियो ?
--- केन्द्रीय बैठकले निर्णय गरेर, विश्वास गरेर, सरकारी कामकाज देखि निर्वाचन आयोग सम्मको सबै काम गर्नु है भनेर औपचारीक पत्र पाएका जिम्मेवारी व्यक्तिले विश्वासघात गरेपछि कसको के लाग्छ र ? को कसरी आएको हुन्छ, कसले पठाएको हुन्छ, मान्छे चिन्नै गाह्रो हँदोरहेछ। जो कोहीलाई झट्ट विश्वास गर्नु नै हाम्रो भूल भयो । विर्सन नसकिने गरी गतिलो पाठ पनि सिकियो । निर्वाचन आयोगले जारी गरेको २६९ को फारम राजनीतिक दलले भर्नु पर्ने थियो । नभर्दा स्थानिय चुनावमा भाग लिन पाइने छैन भनेर उल्लेख गरिएको थियो । तोकिएको समय र थप म्यादमा पनि फारम भरेर नबुझाएपछि निर्वाचन आयोगले चुनावमा भाग लिन नदिने हो ।
* प्रदेश र केन्द्रको चुनावमा चुनाव चिन्ह पाउनु भयो तर जितको नतिजा हात परेन होइन ?
--- स्थानिय चुनावमा चुनाव चिन्ह नपाए पछि हाम्रा कार्यक्रता एवम् समर्थकहरू अल्लमल्लमा परे । स्थानिय चुनाव सिद्धिएको ५ महिनामा प्रदेश र केन्द्रको चुनाव गरिदिएकाले हामी आवश्यक तयारीमा जुट्दा जुट्दै समय नपुगेकोले जीत हात नपरेको हो । यो बाहुन क्षेत्रीको एमएनओलाई जित्न नदिने योजनाबद्ध षड्यन्त्र थियो । स्थानिय चुनावमा एमएनओले नजितिसके पछि केन्द्र र प्रदेशको चुनावमा पनि जित्न नदिने भन्ने । यसको लागी तुरुन्तै चुनाव गरे । जितको नतिजा नआएपछि एमएनओको कार्यकर्ता र समर्थकहरू निराश र हतास भएर एमएनओ छाडेर जाओस् भन्ने थियो । चुनाव जित्न मात्र ठूलो कुरा होइन, चुनाव भन्ने कुरा आउँछ, जान्छ तर मूल माग र मुद्धाको लडाई हार्नु हुँदैन । बाहुनक्षेत्रीहरुले हामीलाई चुनावमा हरायो तर हाम्रो मूल मुद्दा लोकतन्त्र, धर्मनिरपेक्ष, प्रन्तियता र एम.एन.ओ. लाई मास्न र हराउन सकेन ।
* संगठन भित्र विवाद छ भन्छन् नी ?
--- पाँचौं राष्ट्रिय महाधिवशन अघि छिटफुट विवाद हरु देखा परेको हो । अहिले यस्तो विवाद केही देख्दिन । डा.गोपाल गुरुङले लेख्नु भएको जतिपनि पुस्तकहरू छन्, गहिरिएर पढ्नेहरुले सबै छर्लङ्गै देखिसकेका हुन्छन् । आफ्नो काम, कर्तव्य के हो, लक्ष्य, उदेश्य के हो ? भन्ने कुरा र सोही अनुरूप अघि बढिरहेको हुन्छन् । तर मन अन्ततिर डुलाएर माथि माथि पढी टो पल्ने हरुले विवाद र समस्या देख्छन् र बखेडा झिक्ने काम गरिरहन्छ ।
* बुद्धलाल मेचेले खस आर्य र आदिवासी जनजाती स्वीकार्यो भन्छन् नी, कसरी खण्डन गर्नु हुन्छ?
--- को, कसले के के भन्छ, के के आरोप लाउँछ, के के भ्रम छर्छ यस्तो विषयमा चासो राख्दिन म । म त अगाडि हेर्छु, अगाडि हेरेर जे देख्छु र अहिलेलाई के काम गर्नु पर्छ ? त्यही काम गर्छु । राजनीतिक दलले समानुपातिक तर्फ उमेद्वार दिँदा जनसंख्या को आधारमा महिला, दलित, आदिवासी, जनजाति, खस आर्य, मधेसी, अापाङ ग, थारु, मुस्लिम बाट बन्दसूची को आधारमा गराउने व्यवस्था कानुन बमोजिम हुनेछ भनेपछि चुनाव प्रयोजनका लागि र सामाजिक न्यायको हकको आधारमा २०६४ को संविधान सभाको चुनावमा पनि यही कुराको अभ्यास भएको थियो । २०७० को दोस्रो संविधान सभाको चुनावमा पनि अभ्यास गरेर आएको थियो । २०७४ को प्रदेश र केन्द्रको चुनाव मा पनि सोही बमोजिम अभ्यास गरेका हौं । संगठन ठूलो की व्यक्ति ठूलो ? जे बोल्छ संगठनको विधान र घोषणा पत्रले बोल्ने कुरा हो । बुद्ध लाल मेचे ले खस आर्य र आदिवासी जनजाति कहिले स्वीकारेको छ ? हामी लोकतन्त्र वादी हौ । यसकारण हामी भोलि सत्तामा पुगेका खण्डमा हाम्रो घोषणा पत्रमा भए बमोजिम सामाजिक न्यायको हक ग्यारेन्टी गर्नै पर्छ । दलित, मुस्लिम, क्रिश्चियन, बुद्धिष्ट र ओ विसीलाई विभाग छुट्टाएर कोटा निर्धारण गर्नुपर्छ । ओविसी भनेको के हो ? गिरी, पूरी, सन्यासी, जोगी, ठकुरी हुन् ।
* केही समय अघि मंगोलको च्याप्टर क्लोज भयो भनेर भन्नु भएको थियो वास्तविकता के हो ?
--- हाम्रो संगठनको १०-१० वर्षमा को कसले कति सिक्यो ? कति जान्यो ? उपलब्धि बारे लेखाजोखा र मूल्याङ्कन हुन्छ । संगठन ले १० वर्ष भित्रमा मंगोल मूलबासी, आदिवासी, जनजाति, हिन्दू, अहिन्दु, किराती, मतवाली को विषयमा अध्ययन अध्यापन गरायो । सबै साथीहरु यस विषयमा खरो उत्रिएर पास भइसक्नु भएको छ, अब तपाईंहरूका लागि यो विषयको च्याप्टर क्लोज भयो । अर्को माथिल्लो श्रेणी को च्याप्टर शुरू हुन्छ । राष्ट्र र राष्ट्रियता, लोकतान्त्रिक समाजवाद, धर्मनिरपेक्ष आदि विषयमा भनेको थिए । मेरो कुरा नबुझेकाले सोधी खोजी गर्नु राम्रो पक्ष हो, तर बुझी बुझी अतिरञ्जित गरेको हो भने आफैलाई कुरी कुरी लाग्ने कुरा हो ।
* डेविट तामाङ र श्रीनिवास आचार्य काण्डले एम एन ओ को विरुद्ध मिडिया र बाहुन क्षेत्रीहरुले खैरो खन्नुको कारण के हो ?
--- एम.एन.ओ. संगठन यसका नाराहरू र अहिन्दु, मंगोल, मूलबासी शब्द बाहुन क्षेत्रीहरु का निमित्त चिलाउने काउसो भएको छ । एम एन ओ लाई जरै देखि उन्मूलन गर्न बाहुनक्षेत्री र बाहुनक्षेत्रीको मिडिया नवारान देखिको बल निकालेर घुँडा घुँडा धसेर लागेको छ । के गर्दा रहेछन् हामी टुलुटुलु हेरेर पर्खको नीति अपनाइरहेका छौं । एम.एन.ओ. प्रतिको दुष्ट नीति तिव्र विरोध र षड्यन्त्र बाहुन क्षेत्रीहरुले निरन्तर जारी राख्छ भने चिलाउने काउसो भएर बाहुनक्षेत्री लाई जहाँ छोयो बुरुक बुरुक उफ्रने जुन अंग मा छोए पनि कन्याएको कान्याएको हुने गरी खनिन्छौं । यो हाम्रो निम्ति अन्तिम विकल्प हुन सक्छ ।
* मंगोल रिसर्च सेन्टर को कुरा कहाँ पुग्यो ?
--- आवश्यक पूर्वाधार तयार भईसकेको छ । अब बस्ने केन्द्रीय सभाको बैठकमा निर्माण समिति गठन गरेर यो सम्बन्धी विज्ञ मान्छेलाई जिम्मेवारी सुम्पने छौं ।
* पाँच वर्षमा सत्तामा पुग्छौं भनेर उद्घोष गर्नुभयो नी?
--- समय आयो, मूलबासी मंगोलहरुले फल खाने बेला भईसकेको छ । बृहत मंगोलहरुले सबै पार्टी र नेताहरुलाई हेरिसकेका छन्, चिनिसकेका छन्, स्पष्ट भिजन भएको एम एन ओ मात्र हो, यसको विकल्प छैन भन्न थालेका छन् । वस थोरै काम गर्न बाँकी छ, आटी, खाटी, त्यागी, दूरदर्शी नेताहरुको छनोट गरेर अगाडि बढाउनु छ । उठ, जुट, जुझ लाई मूल मन्त्रको आधार बनाएर नीतिहरु पास गरेका छौं ।
* पाँचौं राष्ट्रीय महाधिवेशन को खुल्ला सभामा बाहुनक्षेत्री ले यो देश बनाउन सक्दैन, गणतन्त्रवादी हुनै सक्दैन भनेर यहाँले आरोप लगाउनु भयो नी ? कारण के हो ?
--- सबैले ४ सय ५० वर्षदेखि देखेको कुरा हो, भोगेको कुरा हो । बाहुनक्षेत्री ले देश बनाउन नसक्नुको एतिहासिक कारणहरू छन् । ती मध्ये एक त यिनीहरू यो देशको लागि विदेशी शरणार्थी हरु हुन् । अर्को यिनीहरूको संस्कार ढुङ्गालाई दूत, मान्छेलाई मूत खुवाउने संस्कार छ । यो संस्कारमा जन्मेर हुर्केका बढेकाहरुले संस्कारगत रूपले आफूलाई परिवर्तन गर्न सक्दैन, गणतन्त्र भन्ने कुरा धेरै माथिको कुरा हो । यिनीहरू गणतन्त्रवादी हुनै सक्दैन । जति पनि मुलुकमा परिवर्तन आएको छ, त्यो जनताहरू चेतनशील र लोकतन्त्रवादी भएर हो । जनताहरू जागरुक भएर ठेलेको ठेलेकै गरेरको हुनाले यतिको परिवर्तन भयो । जनताहरू चुपचाप बसुन त यिनीहरूले लोकतन्त्र पनि भन्न छाडेर ज्ञानेन्द्र शरण गच्छामि भन्न थाल्छन् आखिरीमा सबै दलका नेताहरु हिन्दुवादी र राजावादी न हुन् । यसकारण हिजो राजाले जसो गरे त्यसै गरेका छन् । महङ्गी र भ्रष्टाचारी, व्यभिचारी, तस्करी हरुलाई पाल्ने र पोस्ने काम मात्र्ग गरिरहेका छन् ।
* प्रसंग बदलौं, अब मुलुक कसरी अगाडि बढ्छ ?
--- केही समय वेतिथिले मुलुकलाई आक्रान्त बनाउँछ । यो वेतिथि चरम बिंदु सम्म नपुगी छाड्दैन । सबै जनतालाई हायल कायल बनाएरै छाड्छ, यसबाट कोही पनि अछुतो रहन सक्दैन । कम्युनिस्ट हरुले देश चलाएको हुँदा कहीं कतै बाहिर बाट पनि प्रयाप्त मात्रामा सहयोग आउदैन । महङ्गी बढ्छ, भ्रष्टाचार मौलाउँछ । त्यसपछि मात्र सेलाउँदै गएर थिति बस्दै जान्छ ।
* अन्त्यमा मंगोल भिजन मार्फत जनतालाई के संदेश दिन चाहनुहुन्छ ?
--- मंगोल नेशनल अर्गनाइजेशनले लडेको वैचारिक लडाई रहस्यमय लडाई हो । जसरी बाहुनक्षेत्री ले हाम्रो देश लुटेको हामीले थाहा नै पाएनौं। कसले लुट्यो भन्दा आज पनि लुट्नेलाई चिन्न सकेका छैनौं । मंगोल नेशनल अर्गनाइजेशन यहाँका समस्त ८० प्रतिशत अहिन्दु मूलबासी मंगोलहरुको साझा घर हो । आफ्नो घरलाई विरानो ठानेर बाहुनक्षेत्रीको घर सजाउँदा हाम्रो हविगत यस्तो हुन पुगेको छ । एम.एन.ओ. ले तपाईंलाई साझा सत्रु चिनाएर, आफ्नो घरको मालिक आफै बनाउँछ । पशु जस्तो भएर बाँच्न परेको जिन्दगीलाई मान्छे जस्तो भएर बाँच्न सिकाउँछ । यसकारण एम एन ओ मा आबद्ध भएर एकमुठ्ठी हुन्छ कि दुई मुठी हुन्छ, लगानी र सहयोग गर्नुहोस् । तपाइको लगानी र सहयोगले तपाईंका दरसन्तान पुस्तौं पुस्तासम्म मालिक बन्न पाउनेछ । अस्तित्वमा बाँच्नेछ भन्न चाहन्छु ।

Saturday, August 11, 2018

मंगोल नेशनल अर्गनाइजेसनको सम्मान तथा एकदिने प्रशिक्षण कार्यक्रम सम्पन्न

मंगोल नेशनल अर्गनाइजेसन जिल्ला सभा धादिङको आयोजनामा जिल्ला सदरमुकाम स्थित गणेश हिमालको सभा हलमा सम्मान तथा एकदिने प्रशिक्षण कार्यक्रम सम्पन्न भएको छ । कार्यक्रम संगठनले अँगालेको पाँच क्रान्तिको प्रतीक स्वरूप 5 वटा द्वीप प्रज्वलन सहित नेपालका प्रथम लोकतान्त्र वादी नेता युग पुरुष अमर डा. गोपाल गुरुङको सम्झनामा मौनधारण सहित सुरु भएको थियो । संगठन का वरिष्ठ केन्द्रीय सदस्य थुप्तेन लामाको प्रमुख आतिथ्यतामा सम्पन्न कार्यक्रममा गत प्रदेश सभा तथा प्रतिनिधि सभाको निर्वाचन मा संगठनको तर्फ बाट निर्भिक उमेद्वारी दिएर मंगोलहरुको आउने भावी सन्ततिको भविष्यको निम्ति वैचारिक राजनीतिक प्रतिस्पर्धामा आउने जिल्ला का सबै क्षेत्र बाट मनोनयन दर्ता गराउनु भएका संगठनका नेता हरुलाई कार्यक्रमका प्रमुख अतिथि बाट सम्मान पत्र तथा खादा द्वारा सम्मान गरिएको थियो । कार्यक्रम कै अवसर पारेर भर्खरै सम्पन्न भएको मंगोल नेशनल अर्गनाइजेसन को पाँचौं राष्ट्रिय महाधिवेशनले निर्वाचित गरेको केन्द्रीय सदस्य द्वय रिन्चेन दोर्जे तामाङ र धनमाया तामाङ तथा सम्पन्न 3 नम्बर प्रदेश सभाको गठनमा जिल्ला बाट प्रदेश सभामा निर्वाचित प्रदेश सचिव राजेन्द्र तामाङ र प्रदेश सभा प्रचार प्रसार सचिव सालिक राम थापा मगर लाई जिल्ला सभाका अध्यक्ष सन्तोष तामाङ ले खादा द्वारा सफल कार्यकाल सुभ कामना सहित सम्मान गर्नु भएको थियो ।
जिल्ला सभा धादिङ का अधक्ष्य सन्तोष तामाङ को सभाध्यक्ष मा सम्पन्न कार्यक्रममा संगठन केन्द्रीय सदस्य तथा युवा नेता रिन्चेन दोर्जे तामाङको विशिष्ठ आतिथ्यता रहेको थियो भने केन्द्रीय सदस्य धनमाया तामाङ को विशेष अतित्यथा रहेको थियो । सम्मान कार्यक्रममा संगठन का जिल्ला सभा प्रचार सचिव चोक बहादुर तामाङको स्वागत मन्तव्य रहेको थियो । जिल्ला सभाका वरिष्ठ सदस्य मान बहादुर गुरुङ, सहसचिव सागर तामाङ,3 नं प्रदेश सभाका सचिव राजेन्द्र तामाङ, केन्द्रीय सदस्य धनमाया तामाङ को मन्तव्य रहेको कार्यक्रममा संगठनको केन्द्रीय सदस्य रिन्चेन दोर्जे तामाङ द्वारा प्रशिक्षण प्रदान गर्दै मुलुक र समस्त जनताहरूको निम्ति मंगोल नेशनल अर्गनाइजेसन को विकल्प नरहेको कुरा प्रकाश पार्नु भएको थियो । जिल्ला सदरमुकाम आसपासबाट उलेख्य उपस्थिति रहेको कार्यक्रमको अन्तमा प्रमुख अतिथि बाट समग्र संगठन र राजनैतिक परिवेशको विषयमा प्रकाश पार्नु भएको थियो । कार्यक्रम 3 नं प्रदेश सभाका प्रचार प्रसार सचिव सालिक राम थापा मगर ले सञ्चालन










गर्नु भएको थियो ।

Thursday, August 9, 2018

२४औं विश्व मुलबासी दिवस एम एनओ ले देशै भरी विभिन्न कार्यक्रम गर्दै मनायो


Dilips Dhimal


काठमाडौ / मंगोल नेसनल अर्गनाइजेसनले २४औ विश्व मुलबसी दिवस विभिन्न कार्यक्रमहरु गर्दै देशै भरी एकै साथमा मनाएको छ । त्यस्तै विभिन्न प्रबास सभाहरुले पनि त्यहा दिवसको उपलक्ष्यमा कार्यकमहरु गरेको छ । काठमाडौ स्थित केन्द्रिय कार्यलयमा केन्द्रिय सचिब सन्तोष तामाङको प्रमुख आतिथ्यता र केन्द्रिय कोषाध्यक्ष आङदावा शेर्पाको विशेष आतिथ्यतामा विश्व मुलबासी दिवस भब्यताका साथमा मनाइयो । पाल्पा जिल्ला सभाको आयोजनामा पाल्पा सदरमुकाम तानसेन बजारमा अवस्थित टुडिखेलमा बृहत खुल्ला सभा गर्दै मुलबासी दिवस मनाइएको छ । सगठनका केन्द्रिय मुल सचिब थमन बुढा मगरको प्रमुख आतिथ्यतामा कार्यक्रम सम्पन्न भएको थियो । कार्यक्रम सुरु हुन अघि टुडिखेल बाट विभिन्न नारा जुलुस गर्दै निस्केको बृहत र्याली बजार परिक्रमा गर्दै कार्यक्रम स्थल आएको थियो । कार्यक्रम सम्बोधन गर्दै मुल सचिब मगरले दिवसको औचितुमाथि प्रकाश पार्नु भएको थियो । त्यस्तै रुपन्देही जिल्ला सभाले पनि बुटवलमा २४ बिस्व मुलबासी दिवस भब्यताका साथमा सम्पन्न गरेको छ । बुटवल स्थित लखन थापा चोक बाट विभिन्न नारा जुलुस सहित निस्किएको बृहत र्याली रत्न नगरको तमु परिषदको सभाहल पुगेर कोणसभामा परिणत भएको थियो
सभालाइ केन्द्रिय सदस्य लगायत प्रदेश सभाका प्रतिनिधिहरुले सम्बोधन गर्नु भएको थियो । यता झापा जिल्ला सभाले आयोजना गरेको कार्यक्रम लाई सम्बोधन गर्दै केन्द्रिय प्रेसिडेन्ट बुद्ध लाल मचेले मंगोलहरु नेपालका मुलबासी भए पनि राज्यले मुलबासीहरु लाई हेर्ने दृष्टिकोण फरक रहेकाले मुलबासी हरु अन्यायमा परिरहेको बताउनु भयो । त्यस्तै उहाले मुलबासी दिवस लाई राज्यले नै गलत प्रचार गरिरहेको आरोप लगाउनु भयो । उता मोरङ जिल्ला सभाले मोरङको सुन्दर हरैचमा केन्द्रिय सदस्य रिन्चेन दोर्जे तामाङको प्रमुख आतिथ्यता २४ औं मुलबासी दिवस मनाएको छ । त्यस्तै इलाम , पान्थर , भोजपुर , कास्की, चितवन ,मकवानपुर , तनहु ,नवल्पुर ,दोलखा, धादिङ लगायत जिल्ला सभाहरुले पनि भब्य रुपमा दिवस मनाएका छन । त्यस्तै गरि प्रबास सभा भारत मेघालयमा पनि यो दिवस मनाइएको छ भने प्रबास सभा यु ए इ , हङकङ ले पनि विश्व मुलाबासि दिवस मनाएको छ । प्रबास सभा कतार ले भोलि त्यहा कार्यक्रम गर्दै छ ।

Wednesday, August 8, 2018

अगस्त ९ मा मुलबासि दिन किन मनाइन्छ

संसारभर अगस्त ९ लाई मुलबासि दिन भनेर मनाइन्छ। किन मनाइन्छ त ? को हो रेगोबेर्टा ? हामिले आज यिनै बिषयमा सङ्छेपमा प्रस्तुत् गर्ने कोसिस् गरेका छौ । रेगोबेर्टा मेन्चु को पुरा नाम रेगोबेर्टा मेन्चु टम् हो जस्को जन्म जनवरी ९ , १९५९ मा ग्वाटेमालाको एउटा गाउमा भयको थियो । उहालाई ग्वाटेमालामा मुलबासिहरुको हक अधिकार ,समान्ता र सास्कृतिक आन्दोलनमा खेलेको महत्वपूर्ण र शान्तिपूर्ण भूमिकाका कारण १९९२ मा नोबेल शान्ति पुरस्कार प्रदान गरिएको थियो । उहालाई बिस्वभरबाट बिभिन्न पदाबी तथा सम्महानहरु पनि प्रदान गरिएको छ । रेगोबेर्टा UNESCO को Goodwill Ambesdor पनि हुनुभयो । ई. स २००७ र २०११ मा ग्वटेमालाको राष्ट्रपती पनि हुनुभयो । उहाले ग्वटेमालाको मुलबासिहरुको निम्ति खेलेको भूमिका र उहाले पाउनु भयको नोबेल शान्ती पुरस्कारको अवसर पारेर संयुक्त राष्ट्र सङ्घले अगस्त 9, 1994 मा "विस्व मुलबासि दिन " मनाउने घोषणा गरे सङ्गै यो दिनको सुरुवात् भयको हो।
नेपालमा जसरी १० वर्ष युद्ध भयो हजारौ मुलबसिहरु तथा सर्बसाधारण जनताले ज्यान गुमाए । तेस्तै भएको थियो ग्वटेमालामा पनि । रेगोबेर्टाले पनि ग्वाटेमालामा १९६० देखि १९९६ सम्म भयको गृह युद्धमा आफ्ना बुवा आमा भाई लगायत् धेरै अाफन्तहरु गुमायका थिए । तेही गृहयुद्धमा रेगोबेर्टा उन्नाइस् बिस वर्षको उमेरदेखी सकृया रुपमा लाग्नुभएको थियो । करिब २१ वर्षको उमेर १९८०मा रेगोबेर्टा किसानहरुको स्तर उन्नती गर्नु पर्ने तथा महिला आन्दोलनको नेत्रीत्व गर्दै ग्वटेमालाको राजधानी ग्वाटेमाला सिटिमा १९८१मा भएको बिशाल प्रदर्शनमा सकृय भूमिका नीभाउनु भएको थियो । तेही प्रदर्शन पछि उहा मेक्सिकोमा नीर्वासन्मा जानु पर्‍यो जस्ले उहाको जिन्दगीमा नयाँ मोड्को सुरुवात् गरिदियो ।
अर्को एउटा माहत्वपूर्ण कुरा भयो रेगोबेर्टाको जीवनमा र विस्व मुलबासिहरुको आन्दोलनमा । उहाले भनेको जीवन कहानिलाई पुस्तकको रुपमा प्रकाशित् गर्‍यो जस्को नाम थियो " म रेगोबेर्टा मेन्चु ।" यो पुस्तक जब बहिर आयो तब विस्वको ध्यान केन्द्रित् गर्‍यो र संसारले चासोका साथ् लिए जुन बिस्वब्यपिकारण् भयो । उहा १९८६ मा सङ्गठनको सम्योजक हुनुभयो तेही वर्ष एउटा सशक्तपूर्ण फिल्म " When the Mountains Tremble " मा व्याख्याताको भूमिका पनि नीभाय ।
रेगोबेर्टा विस्व मुलबासि आन्दोलनको एउटा प्रेरणा हो ,आदर्श हो । उहाको शन्तिपूर्ण र सशक्त आन्दोलनकै कारण आज विस्वका मुलबासिहरुले गर्व गर्न पाएका छौ ,शिर उचो पारेर विस्व मुलबासि दिवस मनाउन पायका छौ । जसरी मङ्गोल नेशनल अर्गनाइजेशनले र यस्को सस्थापक् प्रेसिडेन्ट डा. गोपाल गुरुङ्ले देखाउनु भयको शन्तिपूर्ण बाटो छ तेसै गरी रेगोबेर्टाले पनि विस्व मुलबासिहरुलाई एउटा मार्ग देखाउनु भयको छ तेसै गरी उहाले पुर्‍याउनु भयको योग्दान् ,कार्यहरु हामि नेपालका मुलबासि मङ्गोलहरुको लागि पनि प्रेरणादयी बन्न सकोस् सफलता मिलोस् ।
हामीले यो लेख बिभिन्न वेबसाईटहरुबाट सभार गरेर अनुवाद गरियको हो । कही कतै त्रुटी हुनगयमा छेमा सहित् तपाईंहरुको महत्वपूर्ण सल्लाह सुझाबको अपेक्छ्या गर्दछौ धन्न्यबाद । सल्लाह र सुझाब कमेन्ट बक्समा वा ईमेल voiceofmongol@gmail.com मार्फत वा हाम्रो facebook पेज Mongol Online Television को messenger मार्फत् पनि दिन सक्नु हुन्छ । Mongol Online Television परिवार

एम एन अोले मुलबसी दिवस भब्ब्य रुपमा मनाउने

मङ्गोल नेशनल अर्गनाइजेशन्ले २४ औ अन्तरराष्ट्रिय मुलबासी दिवस देश भर भब्ब्य रुप्मा मनाउने घोषणा गरेको छ । सेन्ट्रल अमेरिकि मुलुक ग्वटेमालाको तत्कालिन् राष्ट्रपती रिगोबेर्ता मिन्चु टुम्ले त्यहाँ पायको मुलबासिहरुको सफलतालाई विश्व ब्यपि रुप्मा मुलबसिहरुको जित्को खुशीयलिको रुप्मा मनाइने गर्दछ । बिगतको बर्षहरु झै यो वार्ष पनि देश भर भब्ब्यताको साथ् मनाउने तयारी गरेको mongol National Organization ले जनायको छ । 
एम एन अोले यो दिवसलाई नेपालका मुलबसिहरुको प्रेरणाको रुपमा लिने गर्दछ । "हामी देशभर् यो August 9 लाई खुल्ला आमसभा तथा अन्य अन्तर्कृयात्मक कार्यक्रम गर्दै मनाइरहेका छौ " MNO का युवानेता तथा केन्द्रिय सदस्य रिन्छेन्दोर्जे तामाङ्ले बताउनु भयो । यो दिन हाम्रो लागि एउटा महत्वपूर्ण दिनत हुँदै हो साथ् साथमा अझ मज्बुद् र एेकेबदताको साथ् अगाडि बड्न उत्प्रेरणा दिने उर्जा थपिदिने दिन पनि हो MNO को एक कार्यकर्ता उत्साहित् हुँदै बताउदै थिय । "हाम्रो भाबि सन्ततिको लागि यो दिन र रेगोबेर्टा मिन्चु एउटा आदर्श हो जसरी डा. गोपाल गुरुङ हाम्रो आँखा हो, यदी भगवान छ र हुन्छ भने उहानै हो हाम्रो लागि भगवान। " रिन्छेन्दोर्जे तामाङ्ले मोङ्गोल अन्लाईन टिभीलाई छोटो प्रतिकृया दिदै भन्नु भयो । एम एन अो नेपालको मुलबासी मङ्गोलहको हक हितको लागि दशकौ देखि लड्दै अाइरहेको नेपालको अहिन्दु मुलबासी मङ्गोलहको साझा र प्रतिष्ठित सङ्गठन हो ।

Tuesday, August 7, 2018

रिगोबेर्टा मेन्चु...............

रिगोबेर्टा मेन्चु जस्को कारणले हामी संसार भरका मुलबासिहरुले गर्भ गर्न पाएका छौ । हामी केही दिनमा उहाको बारेमा केही जानकारी लिएर आउने कोसिस गर्ने छौ प्रतिक्षा गर्नु होला । जै मंगोल
.
Thupten Lama

MNO PROGRAM

MNO PROGRAM
Solukhumbu